奧德曼先生的家，也展現(xiàn)了意大利的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

　　意大利著名作家、藝術(shù)評(píng)論家烏貝托·艾科曾經(jīng)說過：“如果說別的國家有一種設(shè)計(jì)理論，那么意大利則有一套設(shè)計(jì)哲學(xué)，或者說一套設(shè)計(jì)思想體系。”意大利的設(shè)計(jì)哲學(xué)就是優(yōu)質(zhì)生活的哲學(xué)，藝術(shù)與生活完美結(jié)合的哲學(xué)。意大利的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有全世界最高的水平，時(shí)髦的家具、裝飾品，極其考究的工藝贏得全世界的稱頌。意大利人不僅懂得如何生活，更加明白藝術(shù)在生活中的重要性。

　　他的家與之性格相似之處在于一絲不茍，除了黑色、白色和實(shí)木的顏色，你甚至很難找到多余的色彩。白色的沙發(fā)、茶幾、餐桌、門，黑色的沙發(fā)、餐椅、花盆，似乎生活簡單成這樣才不至于給人添麻煩。除了生活該有的家具外，剩下的就是各種雕塑、畫，像是會(huì)所或者畫廊，表現(xiàn)出主人極高的審美品位，在簡約中透露著奢華感。

　　這種設(shè)計(jì)并非一般意義上的現(xiàn)代簡約，而是在對現(xiàn)代生活的深入思考之后，滲透出來的意大利極致奢華、極具格調(diào)的時(shí)尚感。意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)從二戰(zhàn)以后迅猛發(fā)展，尤其是20 世紀(jì)50 年代開始，意大利成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)最具活力的地方，開始實(shí)施“實(shí)用加美觀”的設(shè)計(jì)原則。一部分人展開對功能、材料和技術(shù)的研究，美麗替代實(shí)用成為新的標(biāo)準(zhǔn)。

　　另一方面，意大利是首先開始響應(yīng)反現(xiàn)代主義的，他們刻意與現(xiàn)代主義對立，運(yùn)用強(qiáng)烈的圖案、裝飾、色彩和結(jié)構(gòu)，以及各種奇特的奢侈的材料。他們還喜歡“低科技”，追求在個(gè)人工作室里手工創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品，再通過畫廊和展會(huì)銷售。也正是這些設(shè)計(jì)思想的出現(xiàn)，也讓許多充滿創(chuàng)意和值得鑒賞的作品誕生。

　　意大利人在追求設(shè)計(jì)的過程中，除了實(shí)用以外，美學(xué)是他們血液中早已存在的基因。簡約是意大利家具的特點(diǎn)，對時(shí)尚和高貴奢華的追求也是意式家具經(jīng)久不衰的原因之一。

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